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大乘起信论疏
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大乘起信论疏
- 所在地
- 类别
宝物第1713号
详细介绍
分类 | 记录遗产/典籍类/活字本/金属活字本 |
---|---|
数量/面积 | 3卷1册 |
认定(列入)日期 | 2011.04.29 |
时代 | 朝鲜时代 |
持有人(持有团体) | 金** |
管理人(管理团体) | 金** |
详细说明 |
是中国唐代法藏马鸣所作《大乘起新论》的注释教藏之一,在朝鲜时代1457年使用金属活字(初铸甲寅字)印制佛经共3卷1册。本来相传《大乘起新论》为马鸣所著,但在中国也有人主张它是编撰的伪经。《起信论》由序分、正宗分和流通分组成,正宗分包括因缘分、立义分、解释分、修行善心分和劝修利益分编制而成。 《起信论》从理论和实践两方面总结了大乘佛教的中心思想,虽然篇幅较短但在佛学领域被评价为非常重要的文献。从很久以前就把法藏的注疏以及元晓和慧远的注疏并称为“起信论三疏”,流传甚广。法藏的注疏据传受到了元晓所著《起信论疏》的影响。但在内容和篇章上又和法藏的《义记》有所不同。大觉国寺义天的《教藏总录》中收录的《大乘起信论疏》被记载为“小三卷”。 是韩国目前唯一传承至今的相关文献,在卷首题下一行有“西大原寺沙门法藏述”的作者字样,再下面是注疏人宗密的名字。本书分为卷上之二、卷下之一和卷下之二共3卷1册,卷上之一目前缺失,令人遗憾。在卷尾收录了世祖在1457年为纪念死去的儿子所著的御制跋文。 本书是在据传受到元晓《起信论》影响的法藏注疏的基础上,加入了宗密的注释,在朝鲜世宗年间使用初铸甲寅字刊印的教学佛书。在日本它经过了多次刊印并广泛流传,但在韩国目前只有这一本原本。虽然很遗憾缺少了上卷中的一部分,但它作为韩国唯一的原本,在佛学和朝鲜初期古活字本的研究领域是非常宝贵的资料。 |
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- 자료 담당자 :
- 문화관광과 차명아 664-3252
- 최근자료수정일 :
- 2019.12.01